زنان و مسئله مشارکت-۱| نمای کاریکاتوری مشارکت زنان در عرصه پژوهش دانشگاهی
تاریخ انتشار: ۹ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۸۴۳۳۷۴
نگاه جزئی به مشارکت زنان در عرصههای محدود اقتصادی و سیاسی در بدنه دانشگاهی، منجر به غفلتی مهم در شکل گیری نگاه همه جانبه به این حوزه شده است.لذا اگر مشارکت زنان در عرصه پژوهشی را به بدن انسان تشبیه کنیم دارای اندامی ناموزون و کاریکاتوری خواهد بود. - اخبار اجتماعی -
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم-طیبه مجردیان: یکی از دشواریها در رابطه با الگوی سوم؛ یعنی الگوی مطلوب زن در گفتمان انقلاب اسلامی، ارائه مدلی مطلوب برای مشارکت زنان در جامعه است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
خادمی در این مقاله با فرا تحلیل 29 پایان نامه 212 کتاب و 123 مقاله به این نتیجه نائل آمده است که:در مورد مشارکت زنان همواره طیفی از حوزههای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی به فراخور عرصههای اجتماعی حاکم بر جوامع وجود داشته است که منجر به شکلگیری انواع مختلفی از مشارکت در عناوین مشارکت اقتصادی، مشارکت سیاسی، مشارکت اجتماعی، مشارکت فرهنگی و... گردیده است، اما حوزه مشارکت زنان در بدنه نخبگانی و دانشگاهی از بعد از انقلاب تاکنون از روند مشخصی که ذیل آن بتوان به ارائه مدلی نظاممند از کم و کیف مشارکت زنان در تمامی حوزههای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی دست یافت برخوردار نبوده و به صورت مشهود تحت تأثیر فضای گفتمانی دولتهای حاکم بوده است و متأسفانه نگاه جزئی و موردی نسبت به مشارکت زنان در عرصههای محدود(اقتصادی_سیاسی) منجر به غفلتی مهم در شکل گیری نگاه همه جانبه به این حوزه گردیده است.
وی معتقد است: رویکرد کلان انقلاب اسلامی در نگاه به مسئله مشارکت زنان در گفتمان تئوریسینهای انقلاب نمود پیدا میکند.در ساختار حاکمیتی جمهوری اسلامی ایران مشارکت زنان امری بدیهی و طبیعی و مورد پذیرش و تأکید رهبران جامعه قرار داشته و دارد و بارها اذعان نمودند که «انقلاب یک سدی را شکست و یک مسیر جدیدی را برای زنان باز کرد و آنان توانستند در مسائل انقلاب حضور قوی و پر حجمی داشته باشند. تظاهرات، راهپیمایی و اجتماعات عظیم انقلابی و حضور در رأی دادنها سرآغاز این مسیر جدید بود»(مقام معظم رهبری، 27 اردیبهشت 1367)
خادمی ضمن بدیهی دانستن مسئله مشارکت زنان در دیدگاه امام و رهبری، این موضوع را در بدنه دولتی و فضای اجتماعی مسئلهمند عنوان میکند و میگوید: مشارکت زنان در عرصه حاکمیتی همواره مورد تأیید قرار گرفته است اما بعد از لایه حاکمیتی در بدنه دولتی و فضای اجتماعی، روند مشارکت زنان به عنوان نیمی از جمعیت کشور همواره مورد تأمل و پرسش بوده است که کم و کیف این مشارکت به چه نحوی است؟ چرا که هنگام بحث در مورد مشارکت، جنسیت به عنوان متغیری موثر به حساب میآید که این تغییر مهم و اساسی در تغییر و تحولات دولتها پس از انقلاب به شکل خاصی نمود یافته است که تاریخ تحولات سیاسی و اجتماعی هر دوره و کارنامه عملکرد دولتها موید این مطلب خواهد بود.
وی سپس نهاد دانشگاه را به عنوان یک نهاد اثرگذار بر کم و کیف مشارکت زنان مورد توجه قرار میدهد و خاطرنشان میکند: نهادهای اثرگذار بر کم و کیف مشارکت زنان علاوه بر دولتها و متولیان حکومتی در بدنه نخبگانی و دانشگاهی نیز بسیار حائز اهمیت است. چرا که در تعامل دوسویه میان نهاد دانشگاه و اجتماع، تغییر و تحولات بیشماری میتواند رقم بخورد و غفلت از نقش نهاد تولید کننده دانش در شکلگیری درک درست و عمیق از مسائل خلل ایجاد مینماید.
نهادی شدن علم، چه تأثیری بر مشارکت علمی زنان داشته است؟در ادامه بخشی از یافتههای این مقاله را از نظر میگذرانید.
نمای کاریکاتوری مشارکت زنان در عرصه پژوهشی کشور
فضای پژوهشی کشور در برهههای مختلف فراخور شرایط زمینهای گوناگون به احیا و برجستهسازی عرصه و گستره خاصی از مشارکت اقدام نموده است.زمانی مشارکت اقتصادی قرائت حاکم میگردد و زمانی دیگر مشارکت سیاسی و همواره عرصههایی بودند که نسبت به آنها غفلت و کم توجهی وجود داشته است. برای نمونه در هیچ تاریخ زمانی ما شاهد توجه به بعد فرهنگی مشارکت زنان نبودیم و یا میزان پرداخت به مسئله مشارکت اجتماعی زنان نیز از مواردی است که با ابهام فهمی بالایی مواجه بوده و عموماً بدون نظم و شاکله خاص مطرح میگردد. لذااگر نحوه بازنمود مشارکت زنان در عرصه پژوهشی را به بدن انسان تشبیه نماییم دارای اندامی کاریکاتوری و ناموزون خواهد بود.
عدم وجود روند در پژوهشها و پرشهای موضوعی
رشد و تعالی علمی در هر حوزهای مستلزم وجود تکیه و بنیه دانشی است که منجر میگردد پژوهشهای معاصر با تکیه بر پیشینهای متقن و نظام مند در یک سیر پلکانی به سمت چشم اندازی مشخص حرکت نمایند که این حالت نشان دهنده روندی مشخص در مسیر علمی پژوهشی است. این در حالی است که در عرصه پژوهشی کشور در باب مشارکت زنان سیر و روند مشخص و هدفمندی دنبال نمیشود و اساساً عمق دانشی خاصی تولید نگشته است و متأسفانه در دهههای مختلف با پرشهای موضوعی بیشماری در موضوع مشارکت زنان مواجه بودهایم. برای نمونه زمانی ریل پژوهشها در مسیر توسعه و اشتغال قرار داشته و مشارکت به معنای اشتغال تعبیر گردیده است و زمانی نیز در مسیر سیاسی و حضور در عرصه مدیریتی معنا گشته است.
این آشفتگی در قرائت از معنای مشارکت از یک سو و پراکندگی موضوع از سوی دیگر منجر گشته است که عمق دانشی خاص و ویژهای در باب مشارکت زنان بعد از 4 دهه شکل نگیرد تا با تکیه بر آن بتوان به ارائه مدل بومی و مختص به زن ایرانی مسلمان در باب مشارکت نائل آمد.
قرائت تک بعدی و سیاست زدگی مشارکت سیاسی زنان
آنتونی گیدنز در بحث مشارکت سیاسی به مردم سالاری مشارکتی اشاره نموده و آن را نظامی میداند که در آن تصمیمات به طور جمعی توسط کسانی که این تصمیمات بر زندگیشان تأثیرگذار است گرفته میشود.
با توجه به تعریف گیدنز از مشارکت سیاسی، گستره این حوزه، عمومی و دارای آثار و پیامدهایی در سطح کل جامعه است حال آنکه در کشور ما در بدنه پژوهشی کشور نگاه حداقلی به مشارکت سیاسی وجود داشته و غالب پژوهشها با هدف رشد مشارکت سیاسی در بین زنان نخبه جامعه صورت پذیرفته و به صورت تک بعدی صرفاً معنای مشارکت سیاسی را معادل با میزان دستیابی به قدرت و حضور در عرصههای مدیریتی تعریف نموده اند.
علاوه بر این قرائت جزئی و تک بعدی نسبت به مشارکت سیاسی، مسئله مهمتر سیاست زدگی در بین بدنه پژوهشی کشور نسبت به مسئله مشارکت سیاسی زنان است. به این معنا که جهت و رویکرد پژوهشی مرتبط با حوزه مشارکت به شدت تحت تأثیر تغییر و تحولات سیاسی حاکم بر کشور( تغییر دولتها) قرار داشته است و توجه به مسئله مشارکت سیاسی زنان همواره در فضای حزبی و جناحی تبیین گردیده است. به نظر میرسد عرصه نخبگانی و دانشگاهی بیشتر از آنکه به دنبال ارائه دانش متقن و نظاممند در خصوص کم و کیف مشارکت و ابعاد آن با هدف گفتمان سازی از این مفهوم در بدنه عمومی جامعه و بدنه مسئولین باشد، متأثر از سیاستهای حزبی و جناحی به نوعی دچار سیاست زدگی در این باب گردیده است.
کم توجهی به گستره عمومی مشارکت
نگاه به مسئله مشارکت زنان در حالت کلی در پژوهشها، در کشور ما همواره در قالب قرائتی خاص قرار داشته است. در این قرائت، محور و هسته اصلی در تبیین نظام موضوعات مسائل زنان عموماً معطوف به قشر خاصی از زنان بوده است به این نحو:
معنا، مفهوم و باید و نبایدهایی که در باب مشارکت زنان در عرصه اجتماعی از سوی جامعه نخبگانی گفتمان شده اکثراً از یک سو متأثر از نیازمندیهای عمومی زنان و واقعیت موجود جامعه نبوده است و از سوی دیگر در یک بیتفاوتی نسبی نسبت به عمومی بودن و عمومی شدن گستره مشارکت و حفظ این سرمایه اجتماعی عظیم بودهاند.
برای نمونه در دهه 60 تجلی سبک تقریباً متعالی از مشارکت زنان در عرصه عمل را شاهد بودیم که در آن زنان به علت اقتضائات خاص جامعه (بحرانهای داخلی و خارجی) در فضای میدانی با توجه به ظرفیت و توانمندیهای خود فعالیت و مشارکت گسترده و اثرگذاری مینمودند( البته لازم به یادآوری است که یکی از اقتضائات شرایط بحران، عدم توجه به نقش جنسیت در مدیریت بحران است)؛ اما در این دهه، در فضای پژوهشی کشور شاهد کم توجهی عرصه علم و عرصه عمل و واقعیت موجود بودیم. و نکته قابل تامل این است که شرایط این دهه به معنای عدم انطباق فضای مشارکت زنان با دهههای بعدی و آتی نمیباشد به این معنا که با لحاظ اقتضائات حاکم بر کشور و ساختار مردم سالاری دینی آن، نیاز و توجه به سرمایه اجتماعی مشارکت زنان و حفظ عمومیت و گستردگی این نوع از مشارکت امری ضروری است که متاسفانه در پژوهش به صورت کاملاً محدود دنبال میگردد.
در نهایت این نتیجه حاصل شد که:
حوزه مشارکت زنان در بدنه نخبگانی و دانشگاهی از بعد از انقلاب تاکنون از روند مشخصی که ذیل آن بتوان به ارائه مدلی نظاممند از کم و کیف مشارکت زنان در تمامی حوزههای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی دست یافت برخوردار نبوده و به صورت مشهود تحت تأثیر فضای گفتمانی دولتهای حاکم بوده است و متأسفانه نگاه جزئی و موردی نسبت به مشارکت زنان در عرصههای محدود(اقتصادی_سیاسی) منجر به غفلتی مهم در شکل گیری نگاه همه جانبه به این حوزه گردیده است.
با توجه به فرا تحلیل به عمل آمده از پژوهشهای حوزه مشارکت زنان به نظر میرسد این حوزه دانشی باید با یک نگاه عمیق، مبنایی، فرادولتی و در استقلال کامل به تبیین همه جانبه سطوح مختلف مشارکت زنان اقدام نموده و حوزه مشارکت زنان را در عرصههای مختلف دنبال نماید تا در سایه آن زنان مسلمان ایرانی با برخورداری از فهم عمومی و صحیح در گستره جامعه ایرانی در فضای جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک انسان فعال پیشرو اثرگذار، مشارکت همه جانبه داشته باشند.
پایان پیام/
منبع: تسنیم
کلیدواژه: زنان زنان و خانواده معاونت امور زنان و خانواده زنان زنان و خانواده معاونت امور زنان و خانواده مسئله مشارکت زنان نخبگانی و دانشگاهی حوزه مشارکت زنان مسئله مشارکت عرصه پژوهشی مشارکت سیاسی پژوهشی کشور شکل گیری قرار داشته همه جانبه نظام مند پژوهش ها دولت ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۸۴۳۳۷۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
قیمت رحم اجارهای
همزمان با تشدید مشکلات اقتصادی دهه هفتادیها پیشتاز رحم اجارهای شدند.
به گزارش تجارت نیوز، اما مسئله مهم در این بین حضور افرادی است که به عنوان دلال در این بازار فعالیت میکنند و البته سودهای کلانی هم به دست میآورند.
وقتی هنوز علم آنقدر پیشرفت نکرده بود که مسئله ناباروری همچون امروز قابل حل باشد بسیاری افراد که در آرزوی بچه داشتن بودند وقتی به دلیل مشکلات سلامتی این آرزویشان دستنیافتنی میشد به مسئله رحم اجارهای فکر میکردند. از همان زمان هم زنانی که در این بازار فعالیت میکردند کسانی بودند که به دلیل فقر و مشکلات مالی تن به چنین کاری میدادند.
امروز هم در این زمینه چیزی تغییر نکرده جز قیمتهایی که سر به فلک کشیدهاند.
اکنون مسئله به شکل دیگری هم رقم میخورد و هستند کسانی که دلشان نمیخواهد زیبایی و فرم بدن خود را به دلیل بارداری از دست بدهند و بدون اینکه مشکلی داشته باشند ترجیح میدهند این کار را به فرد دیگری سپرده و با استفاده از رحم اجارهای باردار شوند و در نهایت هم تناسب و زیبایی خود را حفظ کنند.
شاید یکی از دلایلی که باعث شده تا این اندازه قیمت رحم اجارهای در کشور ما افزایش پیدا کند همین مساله باشد.
قیمتها از ۴۰۰ میلیون تومان شروع میشود و بسته به شرایط فرد که شامل سن، سلامتی، زیبایی ظاهری و ... است گاهی به ۹۰۰ میلیون تومان هم میرسد.
رقمی که برای خیلی از افراد با وجود مشکلات اقتصادی و معیشتی این روزها بهمراتب بیشتر از قبل وسوسهانگیز خواهد بود.
میرزایی، فوق تخصص زنان و زایمان، در این باره میگوید: اجاره رحم هم برای بسیاری از افرادی که داوطلب این کار میشوند مانند کسانی است که به دلیل مشکلات مالی و فقر اقتصادی حاضر به فروش اعضای بدن خود میشوند. در اکثر موارد زنان برای این کار داوطلب میشوند تا بتوانند مشکلات اقتصادی و معیشتی خود و خانوادههایشان را حل و فصل کنند.
او میافزاید: این اتفاق حداقل برای افرادی که واقعا نمیتوانند بچهدار شوند و آرزوی فرزنددار شدن دارند بسیار هم خوب است، اما مساله اینجاست که در این بین افرادی بهعنوان واسطه حضور دارند که شرایط را سختتر و پیچیدهتر کرده و باعث میشوند تا برخی مشکلات در طول مدت بارداری خود را نشان دهند.
این فوق تخصص زنان و زایمان میگوید: قبل از هر چیز فردی که قرار است رحم خود را اجاره دهد باید از نظر سلامتی تائید شود. این کار اغلب از سوی پزشکان متخصص زنان و زایمان انجام میشود و برگه تایید سلامت میدهند؛ از سوی دیگر فرد باید از نظر اعتیاد و مشکلات دیگری مانند بیماریهای مقاربتی و ارثی مورد بررسی قرار بگیرد.
اما متاسفانه در برخی موارد اتفاق افتاده که واسطهها این برگهها را به صورت تقبلی در اختیار خانواده خواهان رحم اجارهای میگذارند و در نهایت هم ممکن است بارداری به شکل ناموفق تمام شود و یا اتفاقات دیگری رخ میدهد و افراد بعد از اینکه پول را پرداخت میکنند تازه متوجه میشوند که فرد داوطلب مشکلات سلامتی دارد یا معتاد است و ...
میرزایی میگوید: به همین خاطر است که افراد متقاضی باید در این زمینه دقت عمل بیشتری به خرج دهند و قبل از اینکه به افراد غیر مسوول مانند واسطهها برای انجام این امور مراجعه کنند از افراد ذی صلاح مشورت بگیرند و در نهایت هم در تمام مراحل تایید سلامت فرد مورد نظر حضور داشته باشند تا دچار مشکلات بعدی نشوند.
او در مورد زنانی که میتوانند، اما به دلایلی نمیخواهند باردار شوند و از رحم اجارهای استفاده میکنند نیز میگوید: متاسفانه این مساله طی سالهای گذشته رونق بسیاری پیدا کرده است. از وقتی که مساله ظاهر برای بسیاری از افراد به یک مساله حیاتی تبدیل شد و عملهای جراحی زیبایی رونق گرفت این اتفاق هم بیش از هر زمان دیگری رخ میدهد و خیلی از افرادی که خود توانایی بارداری دارند به دلایل واهی از رحم اجارهای استفاده میکنند.